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中国夏朝十台甫人姓名故事-漫谈夏朝的国号和姓氏制度
发布时间:2021-10-08
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本文摘要:夏朝(约前21世纪-约前16世纪),是中国传统史书中纪录的第一其中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落同盟或庞大酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,其年月约在新石器时代晚期、青铜时代初期。夏朝历史上惯称为“夏”。 标志着中国若干万年的原始社会基本竣事,数千年的阶级社会今后开始,他的降生成为中华文明史上的一个重要里程碑。凭据史书纪录,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河。 后人常以“中原”自称,使之成为中国的代名词。

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夏朝(约前21世纪-约前16世纪),是中国传统史书中纪录的第一其中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落同盟或庞大酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,其年月约在新石器时代晚期、青铜时代初期。夏朝历史上惯称为“夏”。

标志着中国若干万年的原始社会基本竣事,数千年的阶级社会今后开始,他的降生成为中华文明史上的一个重要里程碑。凭据史书纪录,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创中国近四千年世袭王位之先河。

后人常以“中原”自称,使之成为中国的代名词。中国历史上的“家天下”,从夏朝的建设开始。

夏朝共传14代,17王(后)(尚有2王有穷王后羿和伯明王寒浞儒家史学不予认可),共计延续约471年(前2070-前1600),为商朝所灭。夏后氏执政431年,其中统一全国393年,半壁山河38年,亡国40年;后羿执政18年(半壁山河);寒浞执政60年(半壁山河20年,统一全国40年)。

夏朝17个王,最后一个王(桀)。现在我国关于夏朝的一些记载都源于西周时期,在商周鼎革完成之初,周公曾提到“乃命尔先祖成汤革夏,俊民甸四方”。司马迁也曾在《史记》中完整纪录了夏朝的历史脉络。

《尚书》《史记》和《竹书纪年》等古文献中,这500年的历史只留下了“夏启开国、太康失国、少康中兴和夏桀亡夏”等几件大事。《左传·哀公七年》中有“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”的纪录。从出土的文物来看,夏朝文物极其稀少。

《竹书纪年》是中国最早的编年体通史著作,是战国时代的魏国史官写的,厥后这本史书被随葬在了魏襄王墓中,直到西晋才被发现。这也使得该书能够躲过秦始皇的“焚书坑儒”,保留了许多较为真实的先秦历史资料。该书共13篇,叙述夏、商、周、春秋、战国的历史,纪事起于夏代,终于前299年。

邵雍则著《皇极经世》,帝王纪年起唐尧元年(公元前2357年)至后周显德六年,凡3316年。邵雍的《皇极经世一元吟》曰:“天地如盖轸,覆载何高极。

日月如磨蚁,往来无休息。上下之岁年,其数难窥测。

且以一元言,其理尚可识。一十有二万,九千余六百。中间三千年,迄今之痕迹,治乱与兴废,著见于方策,吾能一贯之,皆如身所历。

”2000年11月9日,“夏商周断代工程”正式宣布了《夏商周年表》,在断代研究事情中,参考了大量甲骨文的纪录,并使用C14等高科技手段对出土文物举行了年月判定,应该具有较高的可信度。该《夏商周年表》夏年表列禹至癸17王(公元前2070-公元前1600,无每王在位始终年月),商前期年表列汤至盘庚迁殷前21帝(公元前1600-公元前1300,无每帝在位始终年月),商后期年表列盘庚迁殷后至帝辛12帝(公元前1300-公元前1046,其中划分有武丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛在位始终年月),西周年表列武王至幽王12王、1共和(公元前1046-公元前771,各列每王在位始终年月)。把我国的历史纪年由西周共和元年向前延伸了1200多年。

一、夏朝的国号由来国号就是一个国家的称呼,也就是国家的名字。每朝的建立者要首手办的第一件事就是确立国号(朝代名称)。

国号怎么定的呢?国在古文中的写法有两种,一种是“國”,围墙之内的土地,另外一种是“国”,围墙之内有王,上古时期的玉和王是一种写法。回到古代,我们便用国号指其朝代。《史记·五帝本纪》:“自黄帝至舜禹,皆同姓而异其国号,以章明德。”朝代的名称是由什么决议呢?大致有五个理由:由部族、部落同盟的名称而来,来自建立者原有卦号、爵位;源于建立者原始所或政权统治的区域;源于宗族关系;寓意祥瑞。

  夏朝历史上惯称为“夏”。夏朝国号究竟是什么寄义?“夏”字是从何时起源的?我国考古学、历史学和文字学等许多领域的专家学者,从差别的学术角度开展研究,试图揭开夏朝国号起源的历史之谜。夏 《说文解字》『說文解字』中國之人也。

从夊从頁从。,兩手;夊,兩足也。,古文夏。胡雅切〖注〗、昰、,亦古文夏。

『說文解字注』(夏)中國之人也。以別於北方狄、東北貉、南方蠻閩、西方羌、西南焦僥、東方夷也。夏、引伸之義爲大也。

戴侗《六书故卷八夏》云:伯氏曰,夏舞也。臼象者手容,夂象舞者足容也。按古有夏舞:周官大司乐,奏蕤宾,歌函钟,舞大夏。

钟师掌金奏,凡乐事以钟鼓奏九夏:王夏、肆夏、昭夏、纳夏、章夏、齐夏、族夏、裓夏、骜夏。阮元《揅经室集卷一释颂》:仲尼燕居,子曰:大飨有四焉,下管象武,夏籥序兴。

象武武舞,用于戚也;夏籥文舞,用羽籥也。所谓夏者,即九夏之义。

戴侗及阮元的解释颇有原理。根据这种解释,夏之本义应为人歌舞之形,以后又引伸为舞乐,故凡乐事以钟鼓奏九夏。九夏即九种舞乐。

又《尔雅释诂》:夏,大也。《方言一》:秦晋之间,凡物壮大谓之嘏,或曰夏。又云:自关而西、秦晋之间,凡物之壮大而爱伟之谓之夏。

此夏当为引伸之义,而且很可能是由夏,中国之人也所衍生。第一种看法是夏朝的“夏”是牙齿的“牙”。坚持这种看法的文字学家认为,“夏”字和“牙”字在古汉语中读音很是相似,或许在更早的夏商时期,两个字的读音是相同的。

第二种看法是夏朝的“夏”是蝉。在西周青铜器的铭文中,夏朝的“夏”字已经与现代基底细同。从它的字形来分析,确实与蝉的形象很吻合。蝉是一种具有代表性的季节昆虫,具有“立夏而生,立秋而伏”和“周而复始”的特征。

也许夏朝人正是相识蝉的生活习性,才以它泛起的时间区分夏季。另外,考古学家在许多商朝文物上,发现蝉的元素普遍存在。好比国宝级文物后母戊鼎上,以及最精致的青铜器四羊方尊上,都发现了蝉纹装饰。

三是夏朝的“夏”。


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